一、古代离婚制度的历史背景

在古代社会，婚姻制度的确立主要是为了宗族延续和祖先祭祀。当时的社会环境以男尊女卑为主导，这使得男方在婚姻关系中掌握了较大的主动权。

古代婚姻被视为家族之间的重要联结，其目的不仅在于夫妻双方的感情结合，更在于通过婚姻实现家族的传承和发展。《礼记・昏义》中提到：“结婚‘将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。’” 这清晰地表明了古代婚姻的重要使命。

在这样的背景下，男方在离婚问题上拥有更多的权力，形成了 “出妻制度”。早在周朝，离婚制度就初具雏形。《礼记・本命》记载了 “妇有七去”，即不顺父母、无子、淫、妒、有恶疾、多言、窃盗，妻子只要犯了其中一条，丈夫就可以据此出妻。

然而，尽管男方掌握着离婚的主动权，但古代法律也并非完全任由男方随意出妻。例如，对于 “无子” 这一理由，《唐律疏议》解释道：“妻年五十以上无子，听立庶以长。即是四十九以下无子，未合出之。” 这说明法律以女方生育权保护以及妻妾制度作为补充，在一定程度上限制了男方随意出妻的行为，有效降低了离婚率。同时，对于 “有恶疾” 也并非所有疾病都能成为出妻的理由，《公羊传》称：“谓瘖、聋、盲、疠、秃、跛、伛、不逮人伦之属。” 其中包括不治之症和传染病等特定情况。

总的来说，古代离婚制度在男尊女卑的社会环境下，虽然男方掌握着离婚的主动权，但法律也通过各种规定进行了一定的约束，体现了古代法律 “劝和不劝离” 的宗旨。

二、古代离婚的主要方式

（一）七出制度

“七出” 作为古代离婚的主要方式之一，对女性的婚姻生活产生了重大影响。

1. 不顺父母：在古代，孝顺公婆被视为女性的重要职责。例如，孟子因为妻子坐姿不雅，认为其不顺父母，差点休妻。曾子的妻子蒸饭没蒸熟，曾子便以不顺父母为由休妻，理由是 “藜烝，小物耳。吾欲使熟，而不用吾命，况大事乎？” 可见，在当时，对公婆稍有不敬都可能成为被休的理由。

2. 无子：古代生育子嗣被看作婚姻的重要目标。唐朝律法规定 “妻年五十以上无子，听立庶以长。疏议据此认为四十九以下无子，未合出之。” 这表明在一定年龄限制内，无子不能成为休妻的理由。

3. 淫：若妻子不守妇道，对婚姻不忠诚，婚内出轨，丈夫可立即休妻。在任何时代，婚内出轨都是导致夫妻感情破裂的重要因素，古代也不例外。

4. 妒：在古代封建社会实行一夫一妻多妾制，妻子若阻碍丈夫纳妾或者妻妾之间争风吃醋，丈夫就可以休妻。例如，若妻子对丈夫新纳的小妾心怀嫉妒，可能就会面临被休的命运。

5. 有恶疾：妻子患有严重疾病，一般指残疾或者恶性传染病，丈夫可以把妻子休掉。因为古代社会很看重祭祀，若妻子患病不能同丈夫一起参加祭祀，视为不能 “敬宗”。

6. 多言：女人多嘴多舌，说东道西，搬弄是非，挑拨离间，会被作为丈夫休妻的理由。在封建农耕社会，一大家子人共同生活，妯娌、婆媳之间若不能谨言慎行，就可能引发家庭矛盾。

7. 窃盗：妻子手脚不干净，把婆家的东西偷到娘家，或者藏私房钱，可以作为丈夫休妻的理由。这体现了古代对女性财产权的限制。

法律对 “七出” 也有一定限制，同时还有 “三不出” 规定。“三不出” 即有所取无所归、与更三年丧、先贫贱后富贵。如果在缔结婚姻时女方父母健在，而休妻时女方父母不在了，无家可归，不允许休妻；女子为公婆守孝期满三年，不可以休妻；结婚时男方家里贫穷，后来发达了，也不可以休妻。但同时规定 “恶疾及奸者不在此列”。

（二）义绝制度

义绝是古代一种强制离婚制度。当夫对妻族、妻对夫族有殴杀罪、奸非罪等情况时，必须强制离婚。义绝的情形包括夫殴妻之祖父母、父母，以及杀妻外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹；夫妻祖父母、父母、外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹自相杀；妻殴詈夫之祖父母、父母，杀伤夫外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹；与夫之缌麻以上亲奸，夫与妻母奸；欲害夫者；夫将妻妾嫁予监临官或出卖妻妾等。

法律制裁方面，《唐律・户婚》“义绝离之” 条明确规定：“诸犯义绝者，离之，违者徒一年。”《明律・户律・婚姻》“出妻” 条也有规定：“若犯义绝，应离而不离者，亦杖八十。” 明清以来，法律认定的 “义绝” 范围更大了，如《大清律例・刑律》中将 “夫身在远方，妻父母将妻改嫁；将夫赶逐出外，重别招婿；容止外人通奸；女婿殴妻至折伤；抑妻通奸；有妻诈称无妻；欺妄更娶妻；以妻为妾；受财将妻妄典雇；以妾妄作姊妹嫁人” 等情况也列为 “义绝”。

（三）和离制度

和离类似现代的协议离婚，是双方友好协商下的离婚方式。敦煌出土的《放妻书》很好地体现了和离的特点。例如 “放妻书。盖闻伉俪情深，夫妇语义重，幽怀合卺之欢，念同牢之乐。夫妻相对，恰似鸳鸯，双飞并膝，花颜共坐，两德之美，恩爱极重，二体一心。共同床枕于寝间，死同棺椁于坟下。三载结缘，则夫妇相和。三年有怨，则来仇隙。今已不和，想是前世怨家。反目生（怨），作为后代增嫉，缘业不遂，见此分离。聚会二亲，以（求）一别，所有物色书之。相隔之后，更选重官双职之夫，弄影庭前，美逞琴瑟合韵之态。械恐舍结，更莫相谈，千万永辞，布施欢喜。三年衣粮，便献柔仪。伏愿娘子千秋万岁。” 从这份《放妻书》可以看出，和离时往往有男女两家亲属在场，离婚后的财产分割也都一一写明，丈夫更对妻子有颇多祝福之语。和离充分体现了古代离婚方式中相对温和、有人情味的一面。

三、古代离婚制度的演变与影响

（一）从先秦到明清离婚制度的变化

从先秦时期开始，离婚制度逐渐发展，到了秦汉时期，休妻制度主要以 “七出” 为主，限定了丈夫休妻的理由，但此时离婚相对较为自由，“夫妇之道，有义则合，无义则去”。然而，随着时间的推移，社会对离婚的态度逐渐发生变化。

到了唐朝，离婚制度呈现出开放与包容的特点。一方面，和离制度被正式写进法律，夫妻双方可以通过协议自愿离异，这在一定程度上保护了女性的权利。例如在唐朝，女性的家庭地位有了质的飞跃，她们不仅拥有一定的婚姻自由，还享有受教育、从政权利等。和离制度的出现，体现了唐朝统治者对社会现实的关注和顺应时代潮流的立法理念。另一方面，虽然女性在离婚方面有了一定的自主权，但仍受到一些限制。例如，离婚通常需要男性的同意，或者通过法律途径解决，过程可能既繁琐又漫长。此外，离婚后的女性在财产分配上往往处于不利地位。

然而，唐朝后期，人们对离婚的态度开始有所转变，从任性离婚逐渐变为耻于离婚。随着社会的发展和儒家思想的进一步强化，人们更加注重家族的荣誉和社会的稳定。离婚被视为一种不光彩的事情，会给家族带来耻辱。这种观念在宋朝时期得到了进一步的加强，理学兴起，社会风气逐渐转向保守，对女性的道德要求更加严格，离婚变得更加困难。

到了明清时期，随着礼教的进一步强化，离婚几乎成为不可能的事情，女性的地位进一步降低。法律对离婚的限制更加严格，只有在特定的情况下才能离婚，如 “义绝” 等。

（二）离婚制度对个人思想、婚姻观念和社会稳定的影响

1. 对个人思想的影响

在古代离婚制度下，个人的婚姻观念受到了极大的影响。对于男性来说，他们在离婚问题上拥有较大的主动权，但同时也受到社会舆论和家族利益的约束。例如，在一些情况下，男性虽然可以休妻，但如果没有正当理由，可能会受到社会的谴责。对于女性来说，离婚制度使她们在婚姻中处于被动地位，往往需要忍受各种不公平的待遇。然而，随着社会的发展，一些女性开始意识到自己的权利，通过和离等方式争取自己的幸福。这种变化对个人的思想产生了深远的影响，使人们开始关注婚姻中的平等和尊重。

2. 对婚姻观念的影响

古代离婚制度的演变也对婚姻观念产生了重要影响。在早期，离婚相对自由，人们对婚姻的看法较为开放。但随着时间的推移，社会对离婚的态度逐渐变得保守，婚姻被视为一种神圣的契约，不可轻易解除。这种观念的转变使得人们在选择婚姻对象时更加谨慎，同时也更加注重婚姻的稳定性和长久性。例如，在唐朝之前，人们可能更注重个人的感情和喜好，但到了宋朝以后，家族利益和社会地位成为婚姻考虑的重要因素。

3. 对社会稳定的影响

离婚制度对社会稳定也有着重要的影响。在古代社会，婚姻被视为家族之间的重要联结，离婚可能会导致家族之间的矛盾和冲突。因此，法律对离婚进行了严格的限制，以维护社会的稳定。例如，在 “义绝” 制度下，夫妻双方必须强制离婚，以避免家族之间的仇恨和冲突。此外，离婚制度也影响了社会的人口结构和经济发展。离婚可能会导致家庭破裂，影响子女的成长和教育，同时也会对社会的经济生产造成一定的影响。

综上所述，古代离婚制度从先秦到明清经历了一系列的变化，这些变化对个人思想、婚姻观念和社会稳定都产生了深远的影响。

四、李清照的离婚案例

（一）李清照离婚过程

李清照一生结过两次婚，第一任丈夫赵明诚与她情投意合，但赵明诚早逝后，李清照孤身一人。在经历了诸多波折后，李清照结识了张汝舟。张汝舟对李清照展开热烈追求，起初表现得十分体贴，让李清照在历经失去亲人的痛楚和颠沛流离的辛酸后感受到了温暖。李清照在弟弟李迒的促成下，嫁给了张汝舟。然而，婚后不久，张汝舟便露出了真面目。他并非真正爱慕李清照的才华和人品，而是觊觎李清照与赵明诚收藏的金石文物。当得知李清照的大部藏品早已丢失后，张汝舟恼羞成怒，对李清照 “遂肆侵凌，日加殴击”。李清照不堪忍受张汝舟的家暴，决定摆脱这段婚姻。

按照当时的法律，妻子一般没有权力提出离婚，要么是丈夫休妻，要么和平分手。但张汝舟不同意离婚，李清照便想到了 “曲线救国” 的办法。她一纸诉状把张汝舟告上了公堂，举报他谎报考试落榜次数以此骗取官职。李清照出身官宦世家，深知朝廷对科举舞弊案件十分重视。张汝舟考不中进士，为捞取一官半职，虚报省试落榜次数获得官职。此案惊动了宋高宗，令监察部门严查。张汝舟因此被罢免官职，流放到了偏僻的广西。按照宋朝法律规定，如果丈夫被流放，妻子就可以名正言顺地与其离婚。

（二）李清照离婚原因

李清照离婚的主要原因是张汝舟的欺骗和家暴。张汝舟追求李清照的目的不纯，只为谋取她的财产。婚后发现李清照的藏品丢失后，张汝舟不仅没有给予理解和支持，反而对李清照大打出手。李清照作为一代才女，性格刚烈，无法忍受这种屈辱，坚决要与张汝舟离婚。此外，李清照对赵明诚感情深厚，她要保全赵明诚留给她的遗产，不被张汝舟侵占。

（三）李清照面临的法律后果

李清照虽然成功离婚，但也因告夫离婚，要坐两年大牢。根据宋朝的法律，“妻告夫罪，虽得实，徒两年”。李清照揭发丈夫，依律当判徒刑两年。不过，李清照并没有坐多久牢，便获得了自由。这是因为翰林学士綦崇礼等人的努力营救。綦崇礼很欣赏李清照的才气，当时他正受宋高宗的重用，于是出面多方游说，最终李清照只坐了九天牢就离了婚。李清照还特意写了一封信《上内翰綦公启》，在信中对綦崇礼的搭救表示感谢，同时详细阐述了自己被骗婚的经过，表达了宁为玉碎不为瓦全及决不忍辱偷生的刚烈性格。